毕竟到了，只见泉水涓涓流动，澄清见底、捧在掌心凉凉的、喝到嘴里甜甜的，不领会过程了几何山石的过滤，才有这凉快的山泉
这每一滴泉水都来之不易，它们体验万千坎坷，只为了给咱们带来一阵凉快，让咱们不妨抛开一切懊恼，在这山川间自在俳徊
好多年前，他的画就挂满了他的厨房兼卧室
让我看，那些画十有八九不像是用手画出来的，它们纷纷地一团朦胧地现代在那儿，光怪陆离，让我不知如何去喜欢
只有两幅画通俗易懂
一幅是自画像，有点夸张地美化了他的侧面；另一幅是他的妻子吕惠兰的肖像，端庄文雅的应生夫人含着微微的笑坐在那儿
这两幅画是谁也不敢去讨要的，另外的画是谁也不想要的，但却是张应生最喜欢的
尊诸家先哲的训导呼唤着独自跋涉，心却不知丢失在了哪里
其实，人，站在天地之间，站在生与死之间，也就是站在神与兽之间
要么向往于神性，要么屈服于兽性，二者必居其一
向神是一条人生之路，向兽也是一条人生之路
而现在，选择向兽之路的人显然多了起来，人们兽性大发，人间群魔乱舞
聪明的现代人不知道：做人一如逆水行舟，如不向上向神，则必下落为兽，不可能保持在非神也非兽的所谓“人”字上
在这一点上我好像是一个人本主义的反对者
我认为：所谓人，是我们这样一种生命对于自己的存在最模糊的一个定义，是天底下最大的一个误会
事实上，人，只是神与兽迎面撞击出的一星火光，只是神与兽交错而过时的一个遗憾
没有纯粹意义上的人性，人们一般认为：人性的组成一半是神性，一半是兽性，合起来看，才是一个人的样子，其实这是十分错误的一个机械的认识，人在神与兽之间是不存在的，神性与兽性之间的人性是人性鱼与熊掌同时兼得的不可能实现的梦想
一个人，要么他是在向往着神，要么他就在堕落向兽，这才是人性的真义
所以既生为人，只不过是说你拥有了一种选择的权利：要么向神努力，要么向兽靠近，中间实在并没有第三种生命的出路
而思想与艺术（当然包括我所喜爱的诗歌），自是人生向神努力的两大光辉途径，他们应该也确实肩并肩走在朝圣的大路上
有个故事，一个小僧人每天夙起清扫天井里的落叶，更加是冬天，寒风刮着，特殊劳累
另一个僧人说，你即日用力动摇那些树，把来日的落叶也都摇下来，来日就不必扫了
小僧人一听，也只能如许，就用力动摇大树，树叶纷繁落下，清扫结束，一天都高欣喜兴的
然而，第二天早晨一看，保持是满地落叶，小僧人傻眼了
以是，谁能把来日的工作提早实行呢?
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