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    　　我是快步一口气走到了西峰顶的，然后小跑着回到索道站，甚至连最陡险之处也没有扶铁链，那些颤颤兢兢上攀或下挪的人，被我吓得急忙躲避，在他们眼里我像一个疯子或者突然从岩石中蹦出的怪物

    我虽然素来不惧危险，但也没料到有如此放得开，无拘无束，自由洒脱

    事后我想，大约是我胸中拥有了这座险峻的山，大约是我已经真的成了一株华山树

    　　天已经黑透了，而老天仿佛要让我经历一次经典的泡沫言情剧那样的磨难，这阵子偏又下起雨来

    起初是星星点点，然后密如针脚，继而又星星点点

    我在公路上随着雨的紧一阵慢一阵变换着脚步的频率，其基本规律是这样的：当我不想往前走而想找个地方投宿的时候，雨就小了下来，甚至完全停了；当我决心花两个小时左右的时间走到国道上时，雨就不由分说地大起来，大得几乎六亲不认

    在这个老天发羊羔疯的晚上，我赶路的脚步或坚定或动摇，为此我大发脾气，朝地埂一阵乱蹬，结果溅了一身泥浆

    该死的！

    又见老屋有一支有关老屋的歌，在心里打了很久、很久的漩涡，一直没有唱出来

    今年春节，我终于在侄儿的陪同下回了一趟老屋

    天！这是那栋我熟悉的亲切的热闹的、生我长我、陪伴了我十八年的老屋么？怎么这般的低矮？我童年、少年眼中那高大、气派的大斗门哪里去了？那142020-12【原创】

    地面还在沸万物的水墨，空幻仍旧拿到了绝版，土壤尚在锤炼玄色的地下铁轨，惹是生非仍旧穿过了凌晨的腹有诗书，百态都在舒开本人的扇子，千相都在纵情收取本人的金子，象牙塔中兴办出了海面，美学锦囊翻出了艺术刀

    声吐出来了，诉苦似的看着叔齐道：‘苦…粗…’”

    　　鲁迅在《故事新编?采薇》中，将这“苦涩”“粗砺”的人生感受赋予了隐居山中的伯夷叔齐，其实也是在另一层面上暗示，薇草之苦之粗，在于精神之苦之粗，坚守信念乃至重返信念或许是唯一的选择

    　　　　　　　　　　　　　　三　　诗人帕斯捷尔纳克面对几位自杀的俄罗斯诗人说，“他们对自己表示绝望，抛弃了过去，宣告自己破产，认为自己的回忆已经无用

    这些回忆已经不能接近这个人，不能拯救他，也不能支持他

    内在的连续性遭到了破坏，个人结束了……”　　是的，精神的故土干裂了，信仰的空气窒息了，虚妄中无用的生活对高贵的心灵来说，已没有任何意义

    于是，高洁如伯夷叔齐者，在一棵秋日的薇草前，像斯威夫特那样，盯着行将枯萎的叶片叹到：“命之衰矣”！我就是这棵草！我也会从脑子开始死亡！　　这种对命运无常感慨的差异，无论是陷入道德失意也好，或者是对社会认同荒谬感的拒绝、怀疑也罢，其实都表现为一种无所适从

    “拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”

    这也是相同心灵对人世苦楚无望和难以承受的凄美诠释

    　　隐居或遁入山中，是一种解脱，逃离，更是人性中泥土本性的寻求与归宿

    面对周王朝，伯夷叔齐等待着返祖的重归，而这种等待就像永远等不来的戈多那样虚无，那样荒诞，那样没有意义

    淳朴的野菜承载不了太多的道德诉求，它随时会在一阵风后枯萎或者凋零

    它的支离破碎，它的断枝残垣，已经成为谬论或者是遗存，映证着生存的尴尬

    在“普天之下，莫非王土”的时代，野菜如薇难道不是“周粟”吗？首阳山是周的首阳山，伯夷叔齐的悲鸣也只能是一种甘于清贫宁死不归的气节，是一种对“不适”的拒绝和坚守

    　　在歌声中，他们度过了适意的人生片刻，他们找到了摆脱虚无与荒诞的归路

    其实，那是一条需要勇气、信心和觉悟的不归路

    　　　　　　　　　　　　　　四　　几多风霜，几多枯荣

    苦淡的薇菜自春秋后一直在时间的光影下，无援地蔓延着，繁衍着，其清洁之气渐散渐弱

    今天，和大多数野菜一样，它们在被一棵一棵采集之后，已沦为闲散之人的口中美肴

    谁还能记起它曾有的荣光呢？　　一握之薇和一握之穗一样，但生长与采摘的艰辛今人好像淡漠了许多

    首阳山上野薇稀疏，首阳山下周粟遍地

    一上一下，也不再是蔬菜和粮食的囿围了

    　　伯夷叔齐所有的悲鸣都在这里，他们的命运属于自己，他们的野薇也归于自己