在我喃喃吟出的“小草”歌声里，老余终于卸下了生命的重负，压弯了的腰伴了脸上徐徐绽放的微笑，一下一下地舒展开来，然后轻轻走进我的脑海，静静坐下，祥和地凝视着我，深害怕惊扰了我
这是我对老余惆怅的夙愿，所幸它没有变成虚设，反倒是尾在记忆的后面，越来越清晰了
真是不忍再言，在萦萦于归宿的时候，替老余想想
请把你的手伸出来给我，我不是要再种上酸楚的唇吻，我要一点一滴找回昨天的体温
请把你的眸光给我,我不是要在你多情的波光里纤插我虚无飘妙的未来,我要一次次珊除无用的记忆碎片
后来，大哥调离林业局到县政府工作
我以为母亲会高兴，因为这样大哥每年春节就能回家过年了，而在林业局，春节期间正是护林防火最关键的时候
这是大哥到版纳后第一次回来过春节，但母亲却不开心：“离开林业局，你所学的不就全丢了？”
近来翻阅旧时笔记，记有这么一则：朱光潜先生在《文学的趣味》中提出：“把自己在人生、自然或艺术中所领略到的趣味表现出来，就是创造
美感经验是聚精会神之中，我的情趣与物的情趣往复回流而已
”还有一位近代文艺心理学家这样说过：“文章是至性深情的流露，情趣是物我交感共鸣的结果
在这生生不息的情趣中，我们可以见出生命的创化
把这生命流露于语言文字，就是好文章
”郑振铎先生在《插图本中国文学史》中提到文学与非文学的区别有着天然的疆界，这疆界的土质是情绪，土色是美，具有情绪和美的，才是文学
前两位学者的话中，都有情趣这个艺术要素，这可见出他们观点的一致
郑振铎先生用的是情绪
以我的微不足道的体会而言，情绪与情趣即便不是一回事，但相通之处还是有的
那么，我们是否可以这样来对散文下个可以襄括大小散文在内的定义呢：审美主体与人生、自然或艺术的交感共鸣中，产生出浓厚的情趣；用美的语言把这情趣表达出来，即是散文
其中，形象性较强的，可称为艺术性散文（小散文），不太形象或不形象的（我见过不少散文，全用叙述，无形象可言，但情趣、见识却颇可玩味），那就是大散文了
金阙壮灵山，一气全真，参贞元于开阖； 玉泉朝圣迹，三生万物，朔大象之冲盈
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