75、秋来百花杀尽，唯有华妃一枝独秀
当知识分子写作成为历史尘迹和媚俗浅薄的口语泛滥之时，俗世此在主义写作以其锋锐、清醒、独立、超迈、激情的火星点燃或说启动了当代汉诗的拔反程序，其立足点之一就是以与“俗世”的运动变化共生共在的“此在”为本体——也就是在“写什么”（“写什么”和“怎么写”相互依存、促进）的问题上抓住了时代的本质，这一位点即为“此在者的俗世”和“俗世的此在者”
这一位点表明俗世此在主义“写什么”的批判性写作指向不仅与知识分子的理想化写作指向截然相反，更重要的是与当今庸常口语风潮的媚俗化写作指向全然不同
这里，我们不是要否定“知识分子写作”和“民间写作”在颠覆霸权话语、确立历时性的时代诗歌真理方面的伟大历史功绩——当然现今抗击仍残存的体制性
双亲兢兢业业地光顾着他，她们没有诽谤他，由于是他带弟弟去河滨玩水，才出了不料
此刻，她们就他这一个儿子了，可提防的珍爱却让他的情结越发制止
厥后，她们带他去看情绪大夫，也即是在何处，他见到了胡琪
交了钱，我就想走
老板娘拦住我，非要我买一套700块的什么油还有一瓶200块的什么花，声称俩月还我一张晶莹剔透的脸
牛皮吹的噼里啪啦的响
柳庄虽然只是左宗棠人生的一个驿站，但柳庄的躬耕生活对于左宗棠来说，是一段永生难忘的经历
在柳庄，左宗棠以他博大的胸襟温软和滋养乡亲父老，左家的耕读家风得到了很好的继承和体现
道光二十八年（1848年），在连续遭受两年干旱后，湘江又发大水，洪水淹没了柳庄农田，致使收成寥寥，左宗棠一家12口先后相继染病