然后曾和邓追上了我们，他们问我真的不去仙贵峰吗，我说不去
一个猎人在山上打死了一头野猪，被一个僧人看到了
僧人说：你此刻杀死了一头野猪，小辈子就要形成一头野猪
你杀死了什么，就要形成什么
猎人吓坏了，把枪栓瞄准了...【观赏全文】
在那该书里，邓晓芒比拟了西方形而上学和东方形而上学里的“真”
大略地说，在西方，所谓“真”，基础上是客体的，即是究竟自己；在东方，“真”带有十分水平的主体性，也即是“诚”
你先要“诚”，而后才有所谓的“真”，“精诚所至金石为开”即是这么来的
你看看，在东方，“诚”简直也完备了客体性
夏初，幽然的庭园一隅，一簇簇的栀子花竞相盛开了
你瞧，遥远那一朵朵白色的栀子花，在绿色枝杈的烘托下，表露出一种更加的美
一朵朵白色的栀子花，那么清丽，那么脱俗，似一位纯洁时髦的女子，优美地迈向夏日，寂静地指示你夏季就要光临
一丝凉快的和风吹来，暗香浮动，气氛中登时充溢着她芳香的芬芳，让人忍不住想探求她的场所
她的芳香是方才好的那种，不浓不淡，更加令人爱好
想起林清玄说过香花无色，色花不香，我想，栀子花即是属于无色的香花呀!这甜甜的芬芳是属于这个时节的
二十余年的生存如光阴似箭般飞逝而去，往日的有优美，有丢失，从费解到老练，从牙牙学语到感触人生，功夫见证了功夫的流失和咱们的生长，回顾一看，回顾是功夫最长情的广告