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在那段蛮腰纤悉的河道，四处是你澄清的本影
我着一叶兰舟，从诗经风吹的五里雾里迤俪而来，探求惟有唐诗宋词里展示过的窈窕
在苍莽的烟水曲折，那桨声音亮的拍子，每扑打一次，就会出生一首春天水边的歌谣，就会溅飞一朵梦里的浪花，是你的微笑吗？青青黛色的蒹葭，怀揣着一腔冲动，站在我即将过程的洲头，脸颊挂着熠熠明亮的露水，如开放在河的两岸的花儿
我醉了，我醉在远山含黛，醉在近水凝烟，或昏迷于你如浪花的微笑
心有局面，认识常常动
心物有认识，认知常常立
那年我的爸爸在一次出外途中出了车祸，变成了终身残废
记不得当时演了几出戏，我却对《金沙滩》那场戏记忆犹新，由于是第一次看老戏，文戏看不懂忘记了是很正常的，武戏的激烈和紧张时时抓着我的心
为了保卫大宋江山，老令公奉皇帝之命带着七狼八虎赴北国之邀出席双龙会，大郎因貌似而装扮宋王，二郎、三郎等随身保卫，其他兄弟也随军前往，正所谓“打仗亲兄弟，上阵父子兵”
当谈判遇到变故时，“先下手为强，后下手遭殃”随着一声低语，大郎抽出宝剑，可怜玉树临风的文官不是狼主的对手，顷刻间血染黄沙，二郎、三郎杀出重围，不见了兄长的身影，急火中烧的又杀将进去，二郎看到大郎死去，想起出发前老令公的嘱咐，抬剑自刎，三郎独立难撑大局，被乱军砍死；四郎被俘，五郎出家，七郎搬救兵死于潘太师之手，八郎落荒，唯一个牛郎领残败之兵回朝，至此杨家一门忠烈七零八落的所剩无几了
宋朝的命运也就可想而知了，当时其实我领悟最深的还是人就应该对国家和社会有用，杨家将是我们很好的榜样
现在我只要一看到“秦腔”两个字，就会记起那激烈的锣鼓家伙的声音，看到老令公与老太君的悲态，想起那场皮影戏
第二在匆匆上了山，山中众生喧哗，街衢车水马龙，各类宾馆饭店罗列如林，原来五台山竟如此繁华，繁华着也肤浅着，看上去仿佛了无秩序
穿梭或静坐在五台山各大庙宇院落中的，是身穿或红或黄或青或灰各种颜色的僧人，有的满口“阿弥陀佛”，有的闭目冥思，有的三步一磕头，衣衫褴缕，额头上沾满灰土
一群从西藏来的僧人正围坐在塔院寺高声颂经，声如洪钟，另一群则在磕等身长头，身下的木板锃亮如镜
五台山的建筑也很不统一，菩萨顶的建筑是红墙黄顶，称作黄庙，显通寺的建筑则是青砖青瓦，谓之青庙
看得出来，五台山是汉传佛教与藏传佛教同舟共济之地，这里的和尚不是来自同一个门派，却相处无事，文殊的道场在了无秩序中寻得了一种大秩序